俗名仙隐洞，又名灵岩。位于芳溪镇万丰村。此洞是一沉积岩风化倒塌而成的天然洞穴。洞有前后两个口子，口大腹小，横穿山梁。前口宽约供“观音”佛像，历代香火甚盛其是每年农历八月初一庙会．附近数县的“善男信女”云集于此，求神拜佛。原后门山上有禅师墓三座．均葬于乾隆年问，上刻“宝盖堂”．由此可知，清初天隐洞为佛寺。

“文革”中天隐洞遭受严重破坏原物仅存残垣断壁和神座，另遗有石碑记3块：①明万历十二年(1翊《县南信士熊腾锁布施碑》云："当年曾重塑玄天上帝及口、邓二将神神像②明万历十三年(1585)，《新建天隐洞下奉祀居记》碑半截，上记“宋时更名天隐”。③清康熙五十四年

天隐洞道光碑记

天隐洞之有也，始于唐，更名于宋。因其岩石覆空幽、遂宏敞，天然隐者口口口冠羽士、释民之栖息其中，塑三宝诸佛祈香火焉。其殿之南则生成大士之像，岩立石间，交为奇绝。自唐宋而无而明迄本朝盖千余年口口矣。都人士为其之神显而灵、祷而辄应也。钦崇者日其口口，礼拜者日益夙远来信宿不可无所口栖。口口熊口都公曾鸠工为道士李琦珀筑室于洞，观察熊公为之记，今记犹存于碑而室无存焉。道光廿十九年，邑绅士庶议募修，建舍三间，于其殿右又开～便门瞻拜大士石像之仪也。成，众日有栖止之便无幻曲之烦诚口口止。爰序其事并记之捐资姓名于左。
道光三十年孟冬日上浣吕吉立

注：“口”为原稿不清

位于宜丰与万载县交界处，有两石突兀高耸，两山高处各向中间突出，下部则悬空成一大洞，有淡水流过，人亦可通行，人站远处观之，俨似两象互以头部抵触，还有长鼻与腿、臂等迹象，其相接处离地有20米高。气势磅礴，堪称奇景，人称“石牛相斗”。

传说清朝始年问两山头未相连，后来石山长到清朝末年才连到一起，人们比喻是两头石牛相斗，万载石牛斗出了尿，宜丰石牛斗出了屎，说万载人吃粥多，宜丰人吃饭多。

位于芳溪镇下屋村，是一幢具有清代建筑特点的砖木结构民房。坐北朝南，正屋1栋1寝、6扇5间。寝堂两边有小天井及侧厅，四方为砖砌封焰高墙，两侧有通巷和居屋。熊雄在此出生并度过了少年时代。正屋后为“培兰书室”，木结构，5扇4间，为熊雄少年时期读书习武之所。

熊雄故居于1983年9月列为宜丰县第一批重点文物保护单位。

龙岩沿因洞有独特物崖墓而闻名。位于芳溪镇塘头村官庄北700米处龙形山上，俗称“五崖洞”，一列5个崖洞，面向南方，洞下临河。各洞均有尸棺与骨罐。1982年文物普查时，尚存棺37具，骨罐18只。据考系200年内之物。第二洞中一棺内女尸木乃伊状，可见奶头、肚脐等。第二洞中两棺内取出旱烟杆与木梳各一。各洞所存棺全部被人撬开，棺内尸骨被搅乱。

据明弘治二年（1489）修纂的《胡氏族谱》，载有“龙岩瑞气”诗句，并注释“洞中多停柩未葬”。说明这种崖葬形式明代就有，当地用崖葬形式，一直沿至建国初期，崖棺现存。

位于芳溪新村，建于清乾隆五十七年（1792）年，是全县保护完好的有桥亭的古桥。桥长10.5米，宽4.1米，为单孔石拱桥。桥亭有木柱4列16根，中间部分别起楼台，分为两层，亭盖下嵌有雕花板，画面线条柔和，色泽艳丽。桥亭两侧建有栏杆及长凳，可供行人坐卧倚靠。