洞山，位于江西省宜丰县同安乡洞山村，距宜丰县县城21公里（旅游专线公路），是中外佛教禅宗曹洞宗的发祥地，也是国家AA级旅游景区、江西省省级风景名胜区，洞山普利禅寺是江西省重点寺院，素有“洞天佛国，释家祖庭”的盛誉。

唐大中年间（公元859年），高僧良价在此涉溪顿悟，创寺弘法，以其独特的“顿悟”和“五位君臣，偏正回互”禅学新法，授引学徒，辐奏大雄，其法嗣数十人，皆高僧大德，传法四方，影响施及海内外；弟子本寂后到江西宜黄曹山广扬良价禅法，遂成一代宗风，因此后世将良价首创、本寂弘扬的这种禅法称之为“曹洞宗”。

曹洞宗,自唐至清,称雄中国佛坛,宗徒不仅遍布全国各地,而且传播到国外,至今在日本、韩国、朝鲜等东南亚国家均有曹洞宗信徒,仅日本就有曹洞宗信徒上千万人。早在良价住持洞山时，便有位叫瓦室能光的日本僧人到洞山拜良价为师，并在洞山参禅30年。公元13世纪，日本僧人道元将曹洞宗传入日本，开立日本曹洞宗。曹洞正宗第二代传人道膺禅师在真如寺弘扬“五位君臣”思想期间, 就有新罗（今朝鲜）僧人利严禅师等专程来寺参学，学成归国在须弥山建广照寺, 弘传洞山宗旨，创立“须弥山派”，开海东禅门九山之始。

在历史上，洞山古寺几度兴衰，历尽沧桑。唐大中年间，良价禅师创建广福寺，北宋咸平年间，易名功德禅寺，宋真宗赵恒敕额，元末被毁，明崇祯年间，高僧净聪重整洞山寺宇,使曹洞宗风复振，净聪也被誉为洞山中兴第一祖，清康熙年间，洞山寺宇更名为普利禅寺，清末民国初，洞山逐渐荒冷，目前仅遗存藏经楼、僧寮阁等，其中藏经楼为一幢木质结构的三层楼阁，建于清康熙壬子岁（1672）,距今300余年,正面悬有“佛在性中”木匾,乃清嘉庆二十三年（1818）洞山正宗三十八代住持海寿所书。直到20世纪80年代，才再次得到开发。1987年，经省文物局考证，洞山墓塔群、价祖塔、逢渠桥被列为省级文物保护单位。

洞山，不仅是佛教禅宗曹洞宗的发祥地，而且是一处集佛教文化、自然生态于一体的旅游胜地。景区原始森林内，古木参天、藤蔓环绕、鸟语花香、鸣泉飞瀑，景致美不胜收。景点20余处，有普利禅寺、价祖塔、苏辙诗石刻、木鱼石、七仙桥、千年罗汉松、石上楠、逢渠桥、夜合山和夜合山塔林、红米埚塔林、牛形山塔林、经坑塔林等多处佛塔林。雄伟的山门有中国佛教协会原会长赵朴初老先生亲题“洞山禅林”四个金字，近代国学大师南怀瑾先生与洞山结缘，并为洞山寺院重建题名。

近年来，为扩大洞山景区山林、土地面积，县委、县政府在原有225亩山林，56亩土地的基础上，还专拨资金640万元，新征土地、山林面积两千亩；加大了祖庭配套基础设施建设，投资1400万元新修了通往祖庭的专线旅游公路。2010年8月，洞山普利禅寺复建工程全面启动，主要由民宿、寺院主体工程、禅修中心、上客堂等部分组成;寺院规划总建筑面积27000平方米，总投资约一亿元，预计工期为三年。截至目前，累计投入资金约8000万元，完成了寺院的主体工程建设，正在进行内部装修和寺院绿化。2014年4月7日，举行了法堂开光暨中韩曹洞宗纪念良价祖师活动，省内外高僧大德、四众弟子和社会各界人士共600余人出席，韩国曹洞宗宗主智明等韩国僧信250人一同参加活动。寺院落成典礼计划于2014年秋举办，复建完成后的洞山普利禅寺，不仅将是一个院落恢宏的弘道传法建筑群，而且也将成为宜丰禅宗文化旅游的一个新亮点。

洞山景区森林茂密，古木参天，奇峰峭石、飞瀑鸣泉。最具人文意义的是洞山塔林，从唐代至清朝保存完好的墓塔目前已发现百余座，属全国罕见，其中良价真身墓塔“价祖塔”为唐懿宗敕建，为省级文保单位；“逢渠桥”是江西省至今保存完好的三座北宋古桥之一；洞山的人文出典更是一大特色，在中国成语中，有三十多条成语的出典与洞山或良价有关，如“泥牛入海”、“千差万别” 、“鞍前马后”、“虎头蛇尾”等。

【画壁】这座画壁长11米、高4.5米，整个影壁分上下两层，用砖砌出基台、边防、上盖。上层由110块31.5厘米见方的雕花砖镶成，主图为雕饰庭院景色，两端有栏杆，假山、牡丹、凤凰。下层由66块砖镶成，雕荷花鲤鱼、鸳鸯戏水。这组画壁是为纪念本地一位元代的一品王妃而建造，民间还流传着这样一个神奇的故事：

洞山画壁(画壁长11米、高4.5米，是一面元代砖雕组合画壁。该画壁是为纪念本地一位元代王妃而建。）

古时候，此地有一对年过半百的胡姓夫妇，他们虽然不愁吃穿，几个女儿也出落得非常标致，可整日还是愁眉不展，因为膝下还有一个小女儿头上象蒙了一层白粗布似的东西，没长一根头发，十分难看。唉，两老伴唉声叹气，越看越不是滋味，小女儿因此也觉得对不起年迈的父母，于是整天忙里忙外，加倍赡养老人。

有一天，小女儿到小溪边洗衣服时，忽然看见水中的倒影，自己头戴凤冠、身穿霞帔、显得特别漂亮，貌若天仙，非常惊喜，便马上跑回家中告知母亲。母亲认为女儿中了邪，便骂女儿说：“你碰到鬼了吧？”便举手朝女儿头上一巴掌打过去，这一巴掌打出了奇迹，小女头上白粗布似的东西不见了，一头乌黑亮丽的长头发现了出来，一个美丽无比的女孩亭亭玉立在母亲的面前。小女随即跑到小溪边去梳洗长发，致使溪水香飘数十里。

话说京城，三朝元老帝师朱轼着手筹划一次南巡考察。自从入京以来，还不曾回家探亲，想起来即将要回到阔别已久的家乡，朱轼百感交集，家乡的父老乡亲，山山水水又沥沥在眼前浮现……。不久后，皇上一行来到江西瑞州(即现在的高安市) ，家乡的一山一水一草一木热情地招引着，朱轼好像回到了童年时代，激动得热泪盈眶……

一天，皇上一行翻山越岭来到了曹洞祖庭——洞山。洞山那青云环绕秀美的山峰，挺拔的树木，密密的塔林，森严的寺院好像在青云中缓缓移动，显得格外幽美。

刚跨进前厅，就见一位束发戴花身段娇美年方十七八的姑娘虔诚地跪在菩萨面前祈祷，旁边还放着一个小小的竹篮。待她起身后，朱轼连忙走过去，“请问小姐尊姓尊府，何因求神”“这位官人，小女姓胡，家在山脚下，因母亲身体不适，特来拜佛”，说完，姑娘便低着头走出了寺院。望着姑娘含羞的眸子，袅娜的身姿，姗姗而去的步履，皇上一行惊呆了。

第二天，胡姓夫妇接到一道圣旨，小女被皇上选中，随銮入宫，面对含辛茹苦养育了自己的生身父母和相依为命情同手足的姐姐，泪珠禁不住夺眶而出。姑娘纤纤细步，依依惜别。

入宫后，姑娘的纯朴勤劳，聪明睿智，善良美丽深深影响着宫庭内外，也深深打动着皇帝。分娩前夕，皇上决定御封姑娘为一品皇妃。在封建年代，皇上宠爱的妃子生儿还是生女对她日后的前程乃至国家的命运极为重要，眼红嫉妒的正宫娘娘想方设法加以阻止、陷害，端出皇母皇太后拿出祖训，眼看着姑娘即将分娩，正宫娘娘迫不及待、变本加厉地进行迫害，终在一个风雨交加的夜晚，姑娘带着身孕被奸贼用毒酒陷害含恨离开了人世，永别了养育她十多年的青山绿水和父老乡亲。传说，也就是在这个夜晚，洞山境内风雨交加、雷电怒吼、森林呼啸、虎猿哀号，天空顿时降下了阵阵冰雹。

听到这个悲痛欲绝的消息，家乡父老乡亲更加深情地怀念这位远嫁的好姑娘。为了表达对姑娘的深切怀念，在村后傍山处建造了这座雕满各种图案的砖雕画壁，并在画壁上刻下了姑娘美丽的容貌。从此，“画壁”自然村名也就这样叫开了。

【洞山山门】这个山门是由香港豪德集团王再兴老板捐资兴建的，门额上“洞山禅林”四个字就是原中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写的。

【憩佛石】千百年来凡是去洞山的和尚走累了都在这块石头上休息，天长日久便把石头顶部都给坐（睡）成凹形，所以叫憩佛石。

【石上楠】那大石上长了一棵参天大树，这棵树叫楠树，一直屹立在石头上，故名石上楠。

【红米埚佛塔林】这六座塔塔形完全相同，大小高低也相差甚微，墓塔成一线排列，非常整齐。按年代先后为：“见月中禅师塔”（乾隆六年即1741年）、“雨庵澍禅师塔”（ 乾隆六年即1741年）、“墨亭海禅师塔” （乾隆十五年即1750年）、“直方来禅师塔”（ 乾隆二十九年即1764年）、“蕴虚一禅师塔”（乾隆三十四年即1769年）、“霁空明禅师塔”（乾隆三十四年即1769年）。佛门的僧侣，按门第将墓塔群建在不同的山头上，虽同年同月死去也要各归各林。洞山景区周围的山头有百多处塔林，每处都是一个门系的归宿地。

【百步岸】两旁都是原始森林，这些树木都属保护性树种，棵棵长成参天大树，树干粗壮，有的要几人合抱，树冠茂密，浓荫如盖。还有千年古藤，像一条条巨蟒，有的悬挂林间，有的缠绕大树。它们相互交织，那么亲密，到底是藤缠树，还是树缠藤呢？它们的关系就像洞山与禅林，禅宗靠洞山而立足、光大，洞山因禅宗而闻名、增值，都是身名相依、命运相连，相互攀附。

【逢渠桥】逢是相逢，渠是渠水，在古汉语中，“渠”是指“他”的意思。也就是说，这个桥名告诉我们，有人在这里遇见了别人。那么到底谁遇见谁呢？这就直接牵涉到曹洞宗及其创始人的来历。

逢渠桥（该桥建于北宋绍圣五年1098年，1987年被列为省级文物保护单位）

据史料记载，曹洞宗的开山祖师叫良价，浙江诸暨县人，姓俞，八岁出家，跟着师傅学佛念经。有一天，当念经念到:“无眼、耳、鼻、舌、身、意”时。他就摸着自己的脸问师傅说：师傅，我明明有眼、有耳、有鼻、有嘴，怎么经书上说没有呢？他师傅大吃一惊，回答不出。后来，良价带着这个问题，开始云游四方，寻访名师，但始终得不到解答。公元859年，他路过洞山葛溪时，当年是没有这座桥的，就是桥下的这条小溪，在涉水渡溪时，看到自己右水中的影子，而大彻大悟：水中人的影子，不正是我的影子吗？而水中影子面貌模模糊糊，五官似有似无，又不完全像我。用这种同样的道理去领悟经书上的话，问题不就解决了吗？从此，他领悟到了什么叫“无我忘我”。当时良价就很高兴地作了一首题为《逢渠偈》诗曰：“切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如”。于是，他就开始在洞山建寺传道，创立“五位君臣，偏正回互”的新禅说。“五位君臣”就是要求把事理摆在五种不同的位置去分析、理解，而其中又有主位（君）和次位（臣）的分别。良价在这里用五种不同的比喻来说明这种关系。“五位君臣”又称“五位功勋”，按良价弟子本寂的解释是：“正位即空界，本来无物。偏位即色界，有万物形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼带者冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非正非偏，故曰玄虚大道无著真宗。”简单一点说，就是学禅的人以事理合一的观点，认识到现实世界即是“佛”的境界。要成佛不必到处去寻觅成佛的秘诀，只要把生活中的事理看透即可。只要你保持人人都有的自身原有的佛性，不被五花八门的声色所污染，你也不污染这个自身所处的“色界“，那么你就终有一天会觉悟，会成佛成祖的。

这座桥是当地的一位名叫雷四十三娘的寡妇，为纪念良价禅师“逢渠悟道”，也为了求佛家保佑她的儿子，从多年前就开始捡田里的稻穗筹款准备建的，然而她的愿望还没有实现，在七十七岁那年，雷四十三娘就病故了。儿子张裕禧又继承母亲的遗志，继续募款筹钱，终于在北宋绍圣五年（1098）建成了这桥，距今已有900多年了。桥拱是用七十七块扇形石头砌成，77块石头的用意主要是纪念他母亲的寿年。这座桥采用纵向单券并列砌圈法，造型精美，风格独特，很有研究价值，桥下面的顶部石头上刻的“绍圣戊寅岁●同安张仲舒妻雷四十三娘●男裕禧●舍次桥●主持沙门梵言句●慧耸题”字至今清晰可见。桥的左右两侧雕有两尊石雕武士,一位持开山斧,另一位持劈山剑,人们也把这两位石雕武士称为护桥神，有了这两位护桥神任何灾害和洪水都不能把这座桥冲垮。这座桥上原建有木头结构的桥亭，因年久失修而垮塌，现在的这个桥亭是由香港豪德集团王再兴老板捐资所建。据考证，这座桥是江西省至今保存完好的三座北宋古桥之一，已列为省级重点文物保护单位。

【木鱼石】这块巨石四周稍微凸起，中间有些凹进，敲击它的顶部，会发出剥剥剥的声响，且形状似寺庙里僧人敲击的木鱼，所以叫木鱼石。这块石头还有一个非常神奇的传说。

木鱼石(石宽3.3米、高2.6米，形似佛门法器—木鱼，叩其顶端时，发出的声音也和木鱼声相似，故又称“响石”。)

传说，当年良价在洞山建寺收徒，传扬佛法，道教八仙之一的铁拐李很妒嫉。有一天，铁拐李故意来洞山寻畔闹事。他跑到寺前，指名道姓的要良价出来斗法。当时良价正在念经，无奈之下只好带着木鱼出来，一见面，就打趣说：“原来是你八百年的不死鬼”！铁拐李马上还口：“那你就是五百年的败家精”！随后两人就开始了一场激烈的打斗，铁拐李眼看打不赢，于是就把手中的拐杖变成一座山，向良价头上压来。良价随手一拂，那座山就落在离寺庙不远的右边，对面那座山就口叫拐杖山。当时铁拐李慌了神，转身腾空就跑，良价迅速掏出木鱼，朝他砸去。好在铁拐李跑得快，没被砸着，木鱼扑了个空，就落在这里化成了这个木鱼石。

【银瀑飞练】瀑布顺着岩石倾泄而下，形成几叠白练，真如“白练挂幽谷，银帘抖玉珠”。每当晴天的正午，阳光直射瀑面时，会映出一道七色彩虹，似佛光普照。

【考功泉】在银瀑飞练的上端有一泉池，据《县志》记载：此泉水可考邑官员的功过。也就是说官员来洞山朝圣随喜时，都要到这泉池边照照自己的影子，如影象清晰，当是有功于民的清官，反之，则是有负于民的昏官。当然，在下雨天，如果溪水浑浊，就谁也不会去照影子了。

【夜合灵迹】也叫夜合山。这两块峻峭的大石头是大自然赐给人间的杰作，不是人工所砌，当地人称夜合石。传说它是保护洞山禅林的锁钥。鸡叫三遍天亮时，两块石头自动分开；到了日落黄昏的时候，两块石头又会自动合拢，所以叫作夜合石。石头下方有两口干小井，一个叫油井，一个叫盐井，合称油盐井。传说从前这两个井每天会自动冒出油和盐来，每天冒出油和盐刚好供给寺院里的僧人食用，而且随取随出，永远也取不完。后来，有个奸诈的和尚，半夜躲在夜合石傍假装鸡叫，骗开了封锁的夜合石，盗取油盐去卖钱，从此以后，夜合石就失灵了，再也不能昼开夜合了，而油盐井也不再冒出油和盐来了。而刻在石头上道彰禅师的一首诗，似乎又为它作了佐证。诗曰：“山城无锁日东西，开合邈同乌兔飞。曙色未分人未度，是谁敢作假鸡啼”？这显然是对窃贼的指责。在上面这块石头上，还有一首苏辙游览洞山的石刻诗曰：“古寺依山占几峰，精庐仿佛类天宫。三年欲到官为碍，百里相望意自通。出世佛僧何处著，入群鸟兽不妨同，眼前薄领何时觅，一笑相看丈石中”。当年，苏辙受哥哥苏东坡的牵连，被下派到宜丰邻县高安做个小官。苏辙到洞山时，曾在夜合石傍写下了此诗。

夜合山(古“新昌八景”之一，传说此石曾经昼开夜合。)

【夜合山塔林】此塔林有十座佛僧墓塔，大小、高矮参差不一，依年代而排列。最早的建于公元一六四五年，最晚的是一七六六年。正中间的是普同塔，下通深井，是寺院中普通和尚的骨灰共同归葬之墓。在塔林前面，有一棵大树的树根，从左到右，包围住了整个墓地，这说明佛教界在当年选墓地的时候，就有预见性晓得今后还会有大自然对这块墓地加以保护，防止水土流失。近年，在洞山普利寺的住持妙忠(1902-2004)法师圆寂后，也归葬在附近。

夜合山塔林(共有10座僧释墓塔，先后建于清顺治至乾隆年间。)

【七仙桥】这座桥是用七块长石铺成，为什么叫七仙桥呢？因铁拐李和良价斗法，他没占到便宜。后来，铁拐李仍然不服气，就想煽动七位道友帮忙，一起来惩治良价，没料到道友们反而服良价，帮助良价。另外七位神仙见溪上没有桥，就运起神力，各自从远处取来一块长石，把它架在了溪水上，让良价和所有拜佛者能安全渡过溪水，传法传学，所以叫七仙桥，这就是七仙桥的神奇来历。两人斗法，其结果是得道多助，失道寡助。

【罗汉松】最初洞山普利寺的大门前各种有一棵罗汉松。这里原有一棵存活了一千多年的罗汉松。是良价亲手种植的，栽种时良价禅师还作了这首“长长三尺余，郁郁覆芳草；不知何代人，得知此松老”诗，但可惜的是前年不幸被巨风刮倒。各位往前边看这棵古松虽已寿终正寝，现已为标本，但仍可以看到当年苍劲错节的风貌。现在在罗汉松原来生长的地方，又长出了株幼松，它又萌发出新的生机。

【普利寺】良价初来洞山时，此地原没有寺院，他向当地的士绅们募化这块山场创建禅林。士绅雷衡问良价要多大面积，良价说：“一领袈裟覆盖足矣。”又问袈裟有多大，良价说：“经线延纬线接。”雷衡一听他出言不凡，就慷慨答允。于是，洞山一带横竖五里之地都属寺院所有。良价袈裟的经纬纱抽开接长正好横竖各五华里，当年普利寺的建筑，也是很可观的。唐宋八大家之一的学士苏辙、黄庭坚等等，都对普利寺呤诗赞美。苏辙在游洞山诗中，所写的“古寺依山占几峰，精庐仿佛类天宫”，是对洞山寺院的庄严、气派和雄伟的高度概括。洞山寺宇自唐末宋初就形成规模。唐大中十三年良价在此首建“广福寺”，北宋咸平年间易名为“功德禅寺”，清康熙十一年(1672)洞山寺宇更名为“普利寺”，并重建后法堂(藏经楼)。嘉庆二十三年(1818)，洞山第38世住持海寿法师为后法堂题书“佛在性中”并立大匾一块，对良价的禅学思想作了高度概括。有史料记载洞山和尚最多的时候有近千个。

普利禅寺全貌(自1994年起被列为开放寺院，2007年被评为江西省重点寺院).

洞山寺院几经烽火和拆毁，又几经修复，2009年又开始投入亿元资金重建大雄宝殿和天王殿。藏经楼为保存至今最早的房屋。

【中韩曹洞宗法脉源流碑】这座碑是2006年10月10日由韩国曹洞宗弟子捐款所建。大家可以摸摸神龟的头，在我们中国古代，龟是代表长寿的意思。摸后会给您带来健康与长寿。

“中韩曹洞法脉源流碑”，碑高5米，重20吨，2006年由韩国曹洞宗僧信投资兴建

【价祖塔】该塔是洞山曹洞宗创始人良价禅师的真身墓塔。墓塔呈六方形，塔盖、塔身和塔座，都很有特色。塔前正面刻有一块 “师慧觉宝塔”的碑，唐懿宗追封他为“悟本禅师”，并下旨建造了这座慧觉宝塔。为保护这一珍贵古迹，近年在塔外加了护墙。良价佛法高深，活了六十三岁，于唐代咸通十年，也就是公元869年，在洞山圆寂长眠。

良价祖师塔（塔名“慧觉宝塔”，是安奉良价舍利的墓塔，为唐懿宗敕建，1987年列为江西省重点文物保护单位）